오다 노부나가가 '천하포무'라고 새겨진 인장을 사용하기 시작한 것은, 오와리와 미노를 영토로 삼은 후부터였다. 당시 주위는 다케다 신겐, 우에스기 켄신, 아사쿠라 요시카게 등 쟁쟁한 라이벌들이 북적거리고 있었다. 즉, 노부나가는 '천하통일'이라는 높은 꿈을 먼저 세우고, 그 꿈을 달성하기 위해 전력을 다하는 유형이었다. 그와 대조적인 유형이 도요토미 히데요시다. 히데요시는 천하통일 후 자신의 생애를 뒤돌아보며 "내가 노부나가의 하인이었을 때는 나라 최고의 짚신지기를 목표로 했고, 사무라이 대장군이었을 때는 일본 최고의 대장군을 목표로 했더니, 어느 새 다이코(太閤)가 되어 있었다"고 말했다. 즉 히데요시는 자신이 처.......

오다 노부나가가 '천하포무'라고 새겨진 인장을 사용하기 시작한 것은, 오와리와 미노를 영토로 삼은 후부터였다. 당시 주위는 다케다 신겐, 우에스기 켄신, 아사쿠라 요시카게 등 쟁쟁한 라이벌들이 북적거리고 있었다. 즉, 노부나가는 '천하통일'이라는 높은 꿈을 먼저 세우고, 그 꿈을 달성하기 위해 전력을 다하는 유형이었다. 그와 대조적인 유형이 도요토미 히데요시다. 히데요시는 천하통일 후 자신의 생애를 뒤돌아보며 "내가 노부나가의 하인이었을 때는 나라 최고의 짚신지기를 목표로 했고, 사무라이 대장군이었을 때는 일본 최고의 대장군을 목표로 했더니, 어느 새 다이코(太閤)가 되어 있었다"고 말했다. 즉 히데요시는 자신이 처.......

오다 노부나가가 '천하포무'라고 새겨진 인장을 사용하기 시작한 것은, 오와리와 미노를 영토로 삼은 후부터였다. 당시 주위는 다케다 신겐, 우에스기 켄신, 아사쿠라 요시카게 등 쟁쟁한 라이벌들이 북적거리고 있었다. 즉, 노부나가는 '천하통일'이라는 높은 꿈을 먼저 세우고, 그 꿈을 달성하기 위해 전력을 다하는 유형이었다. 그와 대조적인 유형이 도요토미 히데요시다. 히데요시는 천하통일 후 자신의 생애를 뒤돌아보며 "내가 노부나가의 하인이었을 때는 나라 최고의 짚신지기를 목표로 했고, 사무라이 대장군이었을 때는 일본 최고의 대장군을 목표로 했더니, 어느 새 다이코(太閤)가 되어 있었다"고 말했다. 즉 히데요시는 자신이 처.......

만약 무인도에서 혼자 산다면, 멋진 옷을 입고 좋은 집에 살고 싶어하거나 또는 상다리가 부러질 듯 차려진 음식을 먹으려 하지 않을 것이다. 몸을 가릴 옷, 추위와 비를 막을 집, 건강을 유지할 만한 음식이 있다면, 일하지 않고 마음 편히 살고 싶을 것이다. 타인의 눈이 없으면 멋진 옷도, 훌륭한 집도, 대단한 식사도 우리에게 큰 의미가 없기 때문이다. 하지만 집단생활을 영위하게 되면, 생활 속에서 필요 이상의 부와 사회적 지위를 추구하게 된다. 우리가 부와 지위에 대한 '야심'(ambition)을 가지는 것은 부의 편리함, 쾌적함뿐만 아니라 그것들을 손에 넣음으로써 얻을 수 있는 타인으로부터의 동감과 칭찬 또는 존경과 감탄 때문이다.......

만약 무인도에서 혼자 산다면, 멋진 옷을 입고 좋은 집에 살고 싶어하거나 또는 상다리가 부러질 듯 차려진 음식을 먹으려 하지 않을 것이다. 몸을 가릴 옷, 추위와 비를 막을 집, 건강을 유지할 만한 음식이 있다면, 일하지 않고 마음 편히 살고 싶을 것이다. 타인의 눈이 없으면 멋진 옷도, 훌륭한 집도, 대단한 식사도 우리에게 큰 의미가 없기 때문이다. 하지만 집단생활을 영위하게 되면, 생활 속에서 필요 이상의 부와 사회적 지위를 추구하게 된다. 우리가 부와 지위에 대한 '야심'(ambition)을 가지는 것은 부의 편리함, 쾌적함뿐만 아니라 그것들을 손에 넣음으로써 얻을 수 있는 타인으로부터의 동감과 칭찬 또는 존경과 감탄 때문이다.......

만약 무인도에서 혼자 산다면, 멋진 옷을 입고 좋은 집에 살고 싶어하거나 또는 상다리가 부러질 듯 차려진 음식을 먹으려 하지 않을 것이다. 몸을 가릴 옷, 추위와 비를 막을 집, 건강을 유지할 만한 음식이 있다면, 일하지 않고 마음 편히 살고 싶을 것이다. 타인의 눈이 없으면 멋진 옷도, 훌륭한 집도, 대단한 식사도 우리에게 큰 의미가 없기 때문이다. 하지만 집단생활을 영위하게 되면, 생활 속에서 필요 이상의 부와 사회적 지위를 추구하게 된다. 우리가 부와 지위에 대한 '야심'(ambition)을 가지는 것은 부의 편리함, 쾌적함뿐만 아니라 그것들을 손에 넣음으로써 얻을 수 있는 타인으로부터의 동감과 칭찬 또는 존경과 감탄 때문이다.......

만약 무인도에서 혼자 산다면, 멋진 옷을 입고 좋은 집에 살고 싶어하거나 또는 상다리가 부러질 듯 차려진 음식을 먹으려 하지 않을 것이다. 몸을 가릴 옷, 추위와 비를 막을 집, 건강을 유지할 만한 음식이 있다면, 일하지 않고 마음 편히 살고 싶을 것이다. 타인의 눈이 없으면 멋진 옷도, 훌륭한 집도, 대단한 식사도 우리에게 큰 의미가 없기 때문이다. 하지만 집단생활을 영위하게 되면, 생활 속에서 필요 이상의 부와 사회적 지위를 추구하게 된다. 우리가 부와 지위에 대한 '야심'(ambition)을 가지는 것은 부의 편리함, 쾌적함뿐만 아니라 그것들을 손에 넣음으로써 얻을 수 있는 타인으로부터의 동감과 칭찬 또는 존경과 감탄 때문이다.......

체스가 발전하던 초창기, 사람들은 체스에서 피드백을 얻는 간단한 방법을 알아냈다. 그것은 그랜드마스터들이 펼친 역사적인 시합을 연구하는 것이다. 즉 그랜드마스터가 했던 시합과 정확히 동일한 상황으로 체스판을 배치하고 말을 움직인 후, 자신이 놓은 수를 그랜드마스터의 수와 비교해보는 것이다. 이런 식의 피드백은 아주 효과가 좋다. 의욕이 넘치는 사람은 여러 가지 방법으로 수를 놓으면서 연구를 해볼 것이다. 자신의 선택이 그랜드마스터의 선택과 달랐던 또는 같았던 이유는 무엇일까? 그 시합에서 그랜드마스터의 수가 지니는 의미는 무엇일까? 그랜드마스터는 어떤 추론을 했기에 그 수를 선택했을까? (336p) 매슈 사이드 지.......