▲어린이 의자 ▲ 여러개의 어린이 의자 ▲ 책상을 만들어 가는 중, 상판 조립 과정. 원목으로 만든 책상과 의자 입니다. 여기에서 제가 한 일은 처음에 목재의 모서리를 둥글게 갈아내고 표면을 부드럽게 만드는 일입니다. 첫 공정이라 목재에 이상이 없는지를 확인해야 하고 사용하는 사람이 각진 부분이나 나무 가시에 다치지 않도록 처리를 해야 합니다. 이 작업을 샌딩이라고 합니다. 목 재를 다룰 때 처음 공정인 샌딩은 쉽지만 눈과 손으로 꼼꼼히 점검해야 합니다. 사포기계로 표면을 밀고 다른 손으로 거친 부분이 없는지 확인합니다. 사포는 나무결 방향으로 해야 합니다. 그리고 각진 부분들을 사포를 손으로 밀어서 둥그렇게 만들어.......

탐사3 7주차 후기 2011.8.15 月 1 ' 고백의 언어'와 '인식의 언어'는 서로 소통할 수 없습니다. , , 까지 오면서 대칭사회의를 이해할 수 없습니다. 인식의 언어로 대칭사회의 이해하려 했으니 그 사회가 들리지 않고 보이지 않습니다. 여전히 '인식의 언어'로 해석하여 받아 들입니다. 그러니 내가 해석한 내용의 일부만 남아있게 됩니다. 어떻게하면 이해가 될까요. "의례를 행하는 것은 그 자체가 목적"이라는 채운 샘의 말에 힌트가 있는 것 같은데 지금은 중심에 다가가지 못하고 있습니다. 그 말을 곱씹어 보면서 탐사에서 답을 찾아보도록 하지요. 또한 레비스트.......

탐사3 7주차 후기 2011.8.15 月 1 ' 고백의 언어'와 '인식의 언어'는 서로 소통할 수 없습니다. , , 까지 오면서 대칭사회의를 이해할 수 없습니다. 인식의 언어로 대칭사회의 이해하려 했으니 그 사회가 들리지 않고 보이지 않습니다. 여전히 '인식의 언어'로 해석하여 받아 들입니다. 그러니 내가 해석한 내용의 일부만 남아있게 됩니다. 어떻게하면 이해가 될까요. "의례를 행하는 것은 그 자체가 목적"이라는 채운 샘의 말에 힌트가 있는 것 같은데 지금은 중심에 다가가지 못하고 있습니다. 그 말을 곱씹어 보면서 탐사에서 답을 찾아보도록 하지요. 또한 레비스트.......

탐史3 슬픈 열대 2011.07.25 탐사3 역사를 배우는 것인가요. 세미나가 점점 철학의 심오한 세계로 들어갑니다. 이번주는 구조주의를 채운 샘의 밀도있는 강의로 들었습니다. 낯설기만 한 구조주의. 이를 알아야 레비스트로스를 알 수 있기에 채운 샘의 강의는 어렵기도 하고 한편으로는 레비스트로스의 생각을 읽을 수 있는 단서가 됩니다. 인류학은 알면 알수록 고정된 역사 관점을 흔들기 위한 철학의 길을 알려줍니다. 레비스트로스가 인류학을 통해 보여주고자 하는 것은 포지션에 의해 의미가 부여된다는 것입니다. 주체는 포지션에 의한 결과라고 합니다. 기존의 역사관에 따라 주체에 의해 역사가 결정되는 것으로 생각해 왔는데 구조주의.......

탐史3 슬픈 열대 2011.07.25 탐사3 역사를 배우는 것인가요. 세미나가 점점 철학의 심오한 세계로 들어갑니다. 이번주는 구조주의를 채운 샘의 밀도있는 강의로 들었습니다. 낯설기만 한 구조주의. 이를 알아야 레비스트로스를 알 수 있기에 채운 샘의 강의는 어렵기도 하고 한편으로는 레비스트로스의 생각을 읽을 수 있는 단서가 됩니다. 인류학은 알면 알수록 고정된 역사 관점을 흔들기 위한 철학의 길을 알려줍니다. 레비스트로스가 인류학을 통해 보여주고자 하는 것은 포지션에 의해 의미가 부여된다는 것입니다. 주체는 포지션에 의한 결과라고 합니다. 기존의 역사관에 따라 주체에 의해 역사가 결정되는 것으로 생각해 왔는데 구조주의.......

탐史3 잭 구디의 역사인류학 강의 (2부~끝) 2011.7.18 月 2주에 걸친 를 마쳤습니다. 잘 읽히지 않았던, 어쩌면 불편해서 읽히지 않았던, 잭 구디의 글은 문자, 언어, 문화에 대한 상식을 흔들어 놓았습니다. 잭 구디는 역사에 대한 다른 시각을 요구합니다. 자민족중심에서 서양에 역사관에서 벗어나고 의심하라고 말합니다. 그런데 제리 샘 말대로 왜 서양의 역사 관점이 더 이해가 될까요. 제는 동양에 기반에 있는데 말입니다. 이런한 사실도 의심없이 살았네요. 잭 구디는 또한 동시대에 살고 있는 다른 이들의 삶을 보게 합니다. 항상 산업인의 시각에서 세상을 보던 것을 원시부족의 삶에서도 바라볼 수.......

탐史3 잭 구디의 역사인류학 강의 (2부~끝) 2011.7.18 月 2주에 걸친 를 마쳤습니다. 잘 읽히지 않았던, 어쩌면 불편해서 읽히지 않았던, 잭 구디의 글은 문자, 언어, 문화에 대한 상식을 흔들어 놓았습니다. 잭 구디는 역사에 대한 다른 시각을 요구합니다. 자민족중심에서 서양에 역사관에서 벗어나고 의심하라고 말합니다. 그런데 제리 샘 말대로 왜 서양의 역사 관점이 더 이해가 될까요. 제는 동양에 기반에 있는데 말입니다. 이런한 사실도 의심없이 살았네요. 잭 구디는 또한 동시대에 살고 있는 다른 이들의 삶을 보게 합니다. 항상 산업인의 시각에서 세상을 보던 것을 원시부족의 삶에서도 바라볼 수.......

잭 구디의 역사인류학 강의 작가 잭 구디 출판 산책자 발매 2010.09.03 리뷰보기  “그에 따른 결과로 얻은 여성에 대한 친절이 경솔함과 무책임을 낳을 수 있었다는 것은 동전의 다른 면이었다. 지성의 자유는 성의 자유를 의미했다. (···)간통은 피할 수 없는 하나의 사건으로 남자라면 이와 함께 사는 법을 배워야 한다. 왜냐하면 질투심 많은 남편은 사회를 망치기 때문이다. 그런 배경에 서, 여성들은 그저 대등한 것이 아니라 지배적인 위치를 갖는다.(p214)” “17세기 중반 이래 프랑스 요리의 특권과 성취는 궁전문화와 ‘프랑스의 독특성’, 곧 처음 상류계급에서, 그런 다음에는 좀 더 일반적으로 이른바 여성들의 특권적 지.......