논 피니토 - 지성과 영성
우리의 이론은 언제나 논증 가능하다. 삶은 우리가 아는 것보다 휠씬 경이롭다.
삶과 이론 사이에서 우리는 항상 삶의 편을 들어야 한다.
"논 피니토 - 지성과 영성"
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[비공개] 베다 시대에서 마가다 제국까지 - 인도 역사 이야기2
베다시대: 신을 노래하던 유목민들 고대 인도의 두 시기를 살펴보면, 마치 긴 여행 속에서 갑자기 만난 두 마을처럼 느껴진다. 하나는 베다 시대이고, 다른 하나는 제2차 도시화 시대다. 이 두 시기는 서로 닮은 점도 있지만, 그 차이점이 더욱 극명하다. 베다 시대는 아리안 유목민들이 목초지를 찾아 다니던 시기였다. 그들은 인드라, 아그니 같은 신을 찬양하며 숲과 들판을 넘나들었는데, 이 신들은 마치 현대인의 SNS에서 팔로워를 늘리는 유명 인플루언서처럼 많은 사람들에게 사랑받았다. 그들은 전쟁의 신 인드라에게 찬양을 보내고, 불의 신 아그니에게 제사를 올렸다. 베다 시대는 사냥과 전쟁, 제사로 가득 찬 날들이었고, 이들은 마.......추천 -
[비공개] 각자의 속도로 잘 살기 - 아인슈타인 11
상대성 이론과 ‘나만 바쁘고 뚱뚱해 보이는’ 착각의 법칙 어느 날 문득, 출근길에 지하철에서 고개를 푹 숙이고 숨을 몰아쉬며 이렇게 생각해본 적이 있을 겁니다. *“왜 나만 이렇게 바쁜 거지? 왜 나만 이렇게 뚱뚱해 보이는 걸까?”* 옆 사람은 여유롭게 책을 읽고, 또 다른 사람은 커피를 홀짝거리며 편안해 보이는데, 왜 나만 이리 정신없이 뛰어다니는 것 같을까요? 사실, 이런 생각은 그저 우연한 기분 탓이 아닙니다. 놀랍게도, 물리학의 핵심 개념, 즉 아인슈타인의 특수 상대성 이론과 깊이 관련이 있습니다. 알버트 아인슈타인이 제시한 특수 상대성 이론은 원래 거대한 우주의 원리를 설명하기 위해 등장했지만, 이 이론을 조금만.......추천 -
[비공개] '행함이 없지만 행함이 있는' 삶 - 금강경 1
달라이라마 / 금강경 / 2010 금강경의 핵심 교리 탐구 금강경은 불교 경전 중에서도 가장 심오하고 중요한 교리 중 하나로 꼽힙니다. 마치 유리처럼 투명하지만 동시에 다이아몬드처럼 단단하다는 뜻의 ‘금강(金剛)’이라는 이름이 붙은 이유도 바로 그 심오함과 불변성에서 찾을 수 있죠. 이 경전은 본질적으로 모든 것이 공(空)하다는 사실을 깨닫게 함으로써, 우리의 고정관념을 깨뜨리고 참된 깨달음에 이르게 합니다. 그러나 금강경을 읽다 보면 종종 머릿속이 뿌옇게 변하면서, "이건 도대체 무슨 말인가?"라는 의문이 자연스럽게 떠오르곤 합니다. 불교의 핵심 교리 중 하나인 무상(無常), 즉 모든 것은 변한다는 진리를 이해.......추천 -
[비공개] 신을 향한 탐구 - 카렌 암스트롱 강연
신을 향한 여정 인류는 태초부터 보이지 않는 어떤 존재, 즉 신을 찾아 헤매왔다. 그 여정은 단순한 지적 탐구나 철학적 사유의 과정이 아니라, 더 깊고 본질적인 갈망에서 비롯된 것이다. 우리는 세상의 혼란과 고통 속에서 어딘가에 절대적인 존재가 있음을 느끼고, 그 존재를 통해 삶의 의미를 찾으려 한다. 그러나 신은 우리가 단순히 이성으로 파악할 수 있는 존재가 아니다. 신은 무한하고, 무형의 존재이기에 우리의 상상력과 지각을 초월한다. 따라서 신을 향한 여정은 우리 자신의 한계를 마주하는 과정이다. 우리는 종종 신을 규정하고 싶어 한다. 어린 시절, 종교 교육에서 배우는 '신은 무한하며 완전한 존재'라는 정의는.......추천 -
[비공개] 인더스 문명의 신비 - 인도 역사 이야기1
인더스 문명의 수수께끼, 그 끝없는 탐험 인류 역사 속에서 인더스 문만큼 신비로운 문명은 몇 없다. 우리는 흔히 세계 4대 문명을 이야기하지만, 사실 이 4대 문명이라는 개념은 근대에 와서 만들어진 인위적인 구분이다. 인더스 문명은 그중에서도 미지의 세계에 가장 가까운 존재다. 고대 문명의 정수라 할 수 있는 이 도시는 1921년 우연히 발굴되었지만, 그 존재 자체는 여전히 수수께끼로 남아 있다. 이 문명이 처음 세상에 모습을 드러낸 건 철도 공사 현장에서였다. 영국 식민 당국이 인도를 점령하고 철도를 놓기 위해 땅을 파던 중, 갑자기 고대 벽돌들이 쏟아져 나온 것이다. "이게 뭐지?" 하며 벽돌을 더 캐내 보니, 어마.......추천 -
[비공개] 우리의 실패 - 간디의 비폭력 24~27
24. 우리의 실패 나는 인도 국회의 눈에 띄는 성장의 원인이 비폭력 정책을 수용하고 실행한 데 있다고 확신한다. 비폭력 정책이 불완전하더라도 그것이 긍정적인 역할을 했다는 점은 부인할 수 없다. 이제 국회의 비폭력의 본질을 검토할 때가 되었다. 우리의 비폭력이 약하고 무력한 자의 비폭력인지, 아니면 강하고 강력한 자의 비폭력인지 살펴봐야 한다. 만약 그것이 전자의 경우라면, 우리의 목표를 달성할 수 없을 것이며, 오랫동안 비폭력을 실천하면 스스로 정부를 이끌 자격을 잃을 수도 있다. 약하고 무력한 자는 비폭력적으로 행동할 수밖에 없다. 그러나 실제로는 내면에 폭력을 품고 있으며, 그 폭력을 드러낼 기회를 기다리고 있.......추천 -
[비공개] 토번 왕국의 파국과 종말 - 티베트 불교 10
감이당 / 고미숙의 行설水설! / 티베트 불교이야기 / 2023 지금까지의 이야기를 요약하자면, 티벳 민족의 신하로서 나찰녀와 원숭이가 등장하였고, 얄륜 계곡에서 부족 상태로 지내다가 나사 대평원으로 이동하면서 토번 왕국이 등장했습니다. 이 왕국의 중심인물은 7세기 중엽 송챙 캄포 왕이었죠. 그는 불교를 만나면서 중국 당나라의 양녀 문성공주와 결혼하게 되고, 티벳에는 중국 문명과 불교가 함께 들어왔습니다. 네팔에서 온 왕녀를 통해 인도 불교도 자연스럽게 유입되었습니다. 이처럼 인도와 중국의 문화가 티벳 역사에 융합되는 상황이 전개된 것입니다. 지난주에는 송칭 캄포 왕이 세운 토번 문명을 한 단계 더 업그레이드한 치송 데.......추천 -
[비공개] 우리는 정말로 자유로운가? - 푸코 자기배려4
글공방나루 / 《주체의 해석학》 / 202211 우리는 정말로 자유로운가? 주체라는 말, 즉 'subject'라는 용어는 단순한 자유의 의미를 넘어, 행위와 인식의 주체로서, 자아를 중심에 둔 인간의 욕구와 그 욕구의 실현을 위한 자유로운 행위를 내포하고 있습니다. 하지만 이 주체라는 단어가 처음부터 그리 간단한 의미로 쓰이지는 않았습니다. 주체는 식민지 역사와도 밀접하게 연결되어 있으며, 그 안에는 예속과 복종이라는 또 다른 층위가 내재되어 있죠. 자유란 무엇일까요? 현대 사회에서 사람들은 자신이 주체적으로 살고자 한다고 말합니다. 이는 곧 자신이 원하는 삶을 자유롭게 펼쳐 나가고자 하는 욕망을 드러내는 표현입니다.......추천 -
[비공개] 제3장 국민의 목소리 - MK 마지막시기 Ch3 1
제3장 국민의 목소리 1 자유로 가는 길은 힘들고 길 것이 분명했다. 어려운 여정이 앞에 놓여 있었다. 마하트마는 비폭력의 무기를 재정비하기 시작했다. "인도 떠나라" 운동 동안 많은 당원들이 방향을 잃었다. 8월 결의안은 각 활동가에게 진리와 비폭력의 범위 내에서 자신의 판단에 따라 "인도 떠나라" 결의안을 실행할 책임을 부여했다. 그러나 지도자들이 한꺼번에 감금된 결과, 사람들은 비폭력의 해석이 달라졌다. 1942년 8월, 당 지도자들이 체포된 직후, 인도 관리 장관이었던 아머리 씨가 방송을 통해 자신이 생각하는 "파괴행위"의 종류를 나열하면서, 심지어 마하트마의 언어를 빌리자면 비폭력의 논.......추천 -
[비공개] 측천무와 바쁜 일정 속의 깨달음 - 티베트 불교이야기 9
감이당 / 고미숙의 行설水설! / 티베트 불교이야기 / 2023 송칭 캄포의 도시락 마법! 티베트 역사 속에서 가장 신비로운 순간 중 하나는 송칭 캄포 왕의 결혼 이야기다. 티베트의 운명을 바꾼 이 결혼은 단순히 한 남자와 여자의 결합이 아니었다. 이것은 티베트와 중국이 문화적으로, 종교적으로 맞물리는 첫 출발점이었다. 7세기 중엽, 티베트의 왕 송칭 캄포는 어느 날 결심했다. “우리는 당나라와 문명 교류를 해야 한다. 그래야 티베트가 진정한 제국으로 나아갈 수 있다.” 그 생각에 도달한 왕은 결혼이라는 해결책을 떠올렸다. 그리고 당나라의 문성공주와 결혼하기로 마음먹었다. 당연히 왕은 대신들을 소집했다. 하지만 이 결혼은 단.......추천
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